fonte: Notícias do Vaticano [enlace]
Ontem, 30 de outubro, sua Santidade o Papa Leão XIV deu um discurso no encontro realizado com especialistas "O futuro da IA: um diálogo entre o Vaticano e o mundo científico sobre os desenvolvimentos e as aplicações das tecnologias inteligentes".
Foi um evento organizado conjuntamente pela Pontifícia Academia para a Vida e pelo Future of Life Institute.
Não é a primeira vez que sua Santidade comenta sobre este tema, mas por seu possível interesse para a vida e a educação em geral o reproduzirei aqui.
Sala do Consistório, Sexta-feira, 30 de outubro de 2026
Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.
A paz esteja convosco.
Saúdo a todos vós e agradeço a vossa presença esta manhã. Vindes de muitos países, trazendo convosco uma ampla gama de questões e perspectivas. Ao mesmo tempo, creio que partilhais um certo sentimento de inquietação em relação ao desenvolvimento da inteligência artificial. Reconhecemos a direção que devemos tomar, contudo, ainda não se faz o suficiente para avançar. Sou-vos grato por partilhardes as vossas preocupações, bem como as vossas ideias e propostas para o futuro. Estes são os primeiros frutos de uma abordagem transdisciplinar, cada vez mais necessária para enfrentarmos a complexidade dos grandes desafios do nosso tempo.
A Pontifícia Academia para a Vida, que organizou este encontro, está bem ciente dos desafios que surgem onde quer que a dignidade humana esteja ameaçada. A este respeito, ao dirigir-se aos líderes do G7, o Papa Francisco descreveu a inteligência artificial como "um instrumento simultaneamente fascinante e terrível" e afirmou que nenhuma máquina jamais deveria ter confiada a si a decisão de tirar uma vida humana (cf. Discurso na Sessão do G7 sobre Inteligência Artificial, 14 de junho de 2024). Essas palavras permanecem mais atuais do que nunca. Na Encíclica Magnifica Humanitas, procurei abordar essas questões com maior profundidade. Hoje, gostaria de oferecer cinco considerações em particular.
Primeiro, o futuro da inteligência artificial não está predeterminado. Por ser uma tecnologia desenvolvida por seres humanos, o seu futuro depende das escolhas que fazemos. Temos, portanto, a responsabilidade de orientar, transformar e, quando necessário, rejeitar as suas aplicações (cf. nn. 97, 104). A questão decisiva, então, não é simplesmente "O que a IA pode fazer?", mas sim "A que fim ela deve servir?". Aqueles que consideram o seu desenvolvimento meramente como uma corrida a ser vencida correm o risco de focar exclusivamente na linha de chegada, esquecendo-se daqueles que ficam para trás. Um sistema confiável que sirva à pessoa humana tem maior valor do que um extraordinariamente poderoso, cujas consequências não possam ser adequadamente previstas ou controladas.
Segundo, as máquinas são ferramentas, não pessoas. "As chamadas inteligências artificiais não passam por experiências, não possuem um corpo, não sentem alegria ou dor, não amadurecem por meio de relacionamentos e não conhecem por dentro o que significam o amor, o trabalho, a amizade ou a responsabilidade" (n. 99). Hoje, alguns propõem conceder direitos a esses sistemas, ou até mesmo personalidade jurídica. Tal abordagem corre o risco de obscurecer a responsabilidade humana e deixar aqueles que sofrem danos diante de uma entidade sem rosto.
Terceiro, certas decisões nunca devem ser delegadas. Quando uma pessoa é colocada em uma lista de alvos ou inserida em um banco de dados de controle de fronteiras, há o perigo de que ela seja reduzida a um mero ponto de dados. Decisões que afetam a vida humana, a liberdade e o uso da força devem permanecer sempre sujeitas a uma supervisão humana eficaz, informada e responsável (cf. nn. 198-200). Por essa razão, a inteligência artificial deve ser "desarmada" (n. 110), e encorajo os Estados que se reunirão em Genebra em novembro a tomarem medidas concretas no sentido de proibir as armas autônomas letais.
Quarto, as tecnologias inteligentes devem ser direcionadas ao bem comum. "A justiça exige o acesso aos benefícios da inovação, incluindo cuidados, conhecimento, ferramentas e oportunidades" (n. 161). De fato, elas nunca devem se tornar fins em si mesmas nem servir meramente aos interesses de alguns privilegiados. Em vez disso, o seu desenvolvimento deve promover a solidariedade e a participação em vários níveis da comunidade global, garantindo que os benefícios do progresso sejam compartilhados de forma equitativa, especialmente com os mais necessitados (cf. nn. 71–72).
Por fim, gostaria de enfatizar um desafio que é talvez o mais urgente. Já conhecemos muitos dos princípios éticos que devem guiar o desenvolvimento da inteligência artificial. O que necessitamos atualmente é de instituições capazes de colocar esses princípios em prática, particularmente instituições internacionais eficazes que possam salvaguardar o bem comum global (cf. n. 64). Isto exige normas compartilhadas, supervisão independente e mecanismos claros de prestação de contas, para que as decisões relativas ao desenvolvimento e uso da IA possam ser examinadas, contestadas quando necessário e acompanhadas de reparações adequadas para qualquer dano causado (cf. nn. 105, 107).
Queridos amigos, com estes pensamentos, agradeço-vos mais uma vez pelas vossas valiosas contribuições neste campo e encorajo-vos a perseverar nos vossos esforços, trabalhando juntos num espírito de diálogo e responsabilidade compartilhada pelo bem comum. Acompanho-vos com as minhas orações e, a cada um de vós, concedo de coração a minha bênção.
Obrigado.
Os destaques são meus para facilitar a leitura.
Podemos ver alguma relação com o campo educacional?
Sim.
Por isso julguei válido divulgar suas sábias palavras aqui.
Fontes utilizadas:
- O discurso completo no site original https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/october/documents/20261030-incontro-pav.html
- Leão XIV: a IA jamais deve decidir sobre a vida humana. Vatican News, 30-10-2026. https://www.vaticannews.va/pt/papa/news/2026-10/papa-leao-xiv-audiencia-academia-vida-inteligencia-artificial.html
